《法華經》是佛教徒耳熱能詳的一部經典,它不僅教義精微圓融,中國佛教依據《法華經》因此而創立了天臺宗;同時它也具有相當程度的文學藝術價值,特別是它膾炙人口的七喻,藉著精采的譬喻來詮釋生命實相,懷珠求乞是其中的一個例子。


 

有一個貧窮的人,窮得無以為生,不得已只好到城裡投奔有錢的親戚。這位親戚不僅富甲天下,並且高官厚爵,深受國王的倚重,最難得的是他宅心仁慈,樂以助人。

親戚看到窮人來依靠他,叫僕人準備了一桌豐盛的酒席款待窮人。兩人把盞言歡,暢談別後狀況。窮人幾個月以來不曾吃到如此的美味佳餚,酒大口大口地喝,肉大塊大塊地吃,吃得酩酊大醉,不支倒地。

這時恰巧國王派人來宣召富有的親戚入宮商討國事,親戚看到爛醉如泥的窮人,雖然有心幫助他,可是怎麼也叫他不醒,而國王的使者又頻頻催駕。


 不得已,倉促間,只好叫人把一顆價值連城的寶珠,縫藏在窮人的破棉襖裡面,然後匆匆忙忙地趕往皇宮。

窮人酒醒之後,拿起親戚留在桌上的銀兩,踉踉蹌蹌地離去,過著浪跡天涯,餐風宿露的日子。

沒幾年,把親戚贈送的銀子花盡,只好乞討為生,從這一村到那一村,從這一國到那一國,輾轉又來到親戚所居住的國家,這時窮人已經是個兩鬢如霜的垂垂老人了。


 

一天,窮人傴僂行於大街,伸出乾癟如柴的雙手,向過往的行人哀哀地乞討一日的溫飽。剛好富有的親戚乘馬經過,一眼望見落魄潦倒的窮人,於是叫侍從把他帶回家中,大惑不解地問:

“你怎麼會淪落到如此的地步呢?我不是支助你許多的錢財寶物,你可以拿它去經營生意,不就衣食無缺,不愁過日子了嗎?為什麼會流浪街頭,如此狼狽呢?”

“你是給了我一些銀子,可是沒幾年我就用完啦!”

“咦!我不是給你一顆夜明寶珠,難道你把它丟失了嗎?”

“我不曾看過什麼夜明寶珠,也不曾接受你的饋贈。”

“我明明叫人縫在你的衣服裡面的,把你的棉襖打開來找看看。”

親戚憂急地脫下窮人的棉襖,拆開斷斷續續的縫線,從一堆充滿汗臭、虱蟲的破棉絮中,找到一顆晶瑩剔透、閃閃發光的明珠,轉身對著滿臉驚愕的窮人說:


“你自家有寶藏,不知道去開發運用,卻懷抱著明珠到處去求乞,不是本末倒置,愚昧至極嗎?”

這則譬喻警示我們世人,人人本來具足清淨如明珠的本性真我,這本性真我有無限的功用能源,因此六祖惠能大師說:“何其自性本自清淨,何其自性本自具足。”

而愚癡的我們卻不知道反求諸己,觀照自性,把內心的能源開採出來,反而一味向外追逐,汲汲營營,終其一生,好比窮人懷抱明珠,卻求乞異鄉。


茶陵郁禪師有一首開悟詩說:

我有明珠一顆,久被塵勞封鎖,

今日塵盡光生,照破山河萬朵。

我們人人本來具足的一顆明珠,為什麼含藏不現?因為生活中的愛執塵埃蒙蔽了它的清明,透過生命烈火的淬煉,去除層層的覆藏,才能塵埃盡淨,重現自性的智慧之光!

 

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